听听南山老师解读坤卦易理象意 
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听听南山老师解读坤卦易理象意

  坤:元、亨、利,牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利西南得朋,东北丧朋,安贞,吉。

解读:坤卦象征大地,也具有元、亨、利、贞四大属性,但贞是如同柔顺的母马那种贞。在前进的过程中倘若领先独行,则将迷失方向;唯有追随领袖之后,才会执着正道而祥和有益。这就好比坤旺西南则可活得志同道合的朋友,往东北则会丧失同类朋友,但因为顺应了阴阳相合万物滋生的自然规律,则必然吉利。

象意:经卦☷象征纯阴,上下皆坤,象征最纯净的阴、最柔顺而能涵容一切的德性。按文王后天八卦与洛书方位图,坤卦位于西南方,离卦位于正南方,兑卦位于正西方,巽卦的先天八卦也在西南方,坤、离、兑、巽为阴卦,故曰西南得朋,西南与东北对冲,故东北丧朋也。

义理:君子应该效法大地那种虽然与天共创万物,然而不居傲自负的美德,效法大地那种能包含万物使之顺利生长的宽厚情怀,效法大地那种始终如一、执着追随正道、涵容万物、厚德载物的德行。

初六:履霜,坚冰至。

解读:当脚踩到秋霜时,冰冻的寒冬也将要来临了。

象意:坤卦的初爻,象征阴寒之气开始升起,阳气渐渐消失。

义理:事物的生长消亡有其必然的规律可循。此爻辞以霜、冰的发展规律说明一叶知秋、见微知著的道理。

六二:直、方、大,不习无不利。

解读:具备了直率、方正、宽容的品质,毋须学习也能畅通无阻,吉无不利。

象意:六二爻位于内卦的中爻(人爻),故以大地的向前延伸出正直的象意,阴爻居阴位,故又有方正的意思,并且坤卦象征大地,有宽阔广大的寓意。

义理:直率、方正、宽容是为人的基本素质,具有这些品德的人,做任何事情都能顺畅无碍。

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

解读:坤卦主静,有含弘光大之德,章,文成而章,本是外露之物,六三以阴爻居阳位,贞为忠于信仰和原则,坚定不变的意思,象征大地能够含晦章美,沉稳厚重,坚持原则,坚定不移,常久贞守,不使外露,不显山露水,不炫耀才华,固守柔顺之德,从有顺从之意,即或辅佐君王成就大事业,亦不居功自傲,则可以得到善终也。

象意:六三爻为内卦的上爻(天爻),因而有含章可贞之戒,且有或从王事的机遇。

义理:有才华而不锋芒毕露,尤其处于辅佐君王的位置时,更需要避免功高盖主之嫌,与老子《道德经》所说的大智若愚、大巧若拙、大音细声、大象无形有异曲同工之妙。

六四:括囊,无咎,无誉。

解读:扎紧囊袋(因不知里面装的是什么),既无过失,又无赞誉。

象意:六四爻为外卦的下爻(地爻),也在五爻旁边,比上不足,比下有余,地位很高,此时更需要明哲保身,故有括囊之语,形容一个人谨言慎行,守口如瓶,不轻举妄动,阴爻处于阴位,位正,不求有功,但求无过,故有无咎之说,且因括囊而无誉。

义理:地位愈高,愈应该收敛锐气,谦虚低调。就像一个封闭的囊袋一样,谨言慎行,便不会有过错发生,虽然得不到赞誉褒奖,但也不致有灾难临头。

六五:黄裳,元吉。

解读:黄色的衣裳,代表着大吉大利。

象意:按五行学说,黄色居于中央位置,五行属土,坤卦五行属土,土土比和而旺,故曰坤卦黄裳,元吉。六五爻处于外卦的中爻(人位),但五爻为阳位,阴爻居阳位,不正,如同皇后一样起到烘托陪衬的效用,因而有黄裳之辞。

义理:黄裳隐藏在上衣的下面,象征着中庸谦逊的态度,内在的美德。黄色属土,土主信,引申含义是具有谦逊诚信厚道的美德,必定吉祥如意。因为内在诚信的美德必然会流露出来,为人们所赏识。

上六:龙战于野,其血玄黄。

解读:两条龙相战于野外,流淌出黑黄色的血。

象意:上六爻位于坤卦外卦的上爻(天爻),阴气盛极,阳气必升,因而出现阴阳相争的局面,有血战一说;阴阳相争,亦即天、地相争,结果是两败俱伤,因为天玄地黄,故又有玄黄之辞。

义理:阴柔走向极端,必然凶险。

用六:利永贞。

解读:利于永远保持中正,才能长享正命。

象意:坤卦六爻皆阴,透露出始终处于从属于阳刚的地位,因而有永贞之意。《易·坤》:“用六,利永贞。”孔颖达疏:“永,长也,贞,正也,言长能贞正也。《周礼·春官·大祝》:“大祝掌六祝之辞,以事鬼神,示祈福祥,求永贞。”郑玄注:“永,长也,贞,正也,求多福,历年得正命也。”

义理:始终坚持追随正道、涵容万物的宗旨,必然有好的结果。

小结:人法地,地法天,天法道,道法自然,从乾坤天地两卦中,可以看到传统文化中重阳抑阴的观念,由来已久,这也符合古代儒家的君臣关系主张。处于从属地位的人,应该处处体现纯正宽容、谨慎谦逊、厚德载福的品德,坚贞不渝地追随正道。当然,柔顺也应适度,一旦柔顺走向极端,便会遭致凶险。坤卦之道告诫人们应该认清主从关系,在坚持纯正的原则下,冷静观察,通权达变,掌握变化的尺度,刚柔能克刚,逢凶化吉。